Что за диво - атеист?


 Что за диво — Атеист? 
============================
Аннотация
Да — личное дело каждого выбирать себе перспективу с вечным блаженством в бесплотной и бескровной, бесчувственной и холодной ипостаси! Но как же не хочется, чтобы дети и внуки — променяли  чувственную и тёплую, полнокровную и активную жизнь, притягивающую к живой вечности через потомство — на вечность в пустоте. Когда же Россия с колен и перед пустотой поднимется?
----------------------------------------------------------------------------------
Содержание: 1. Никуда душа не улетает!; 2. Прошлое из оппозиции к теизму;  3. О тайне нечистой силы; 4. По незамутнённой логике (1); 5. Закон баланса жизненной энергии; 6. По незамутнённой логике (2); 7.  Древо Жизни и Древо Познания; 8. По замутнённой логике; 9. Кто же с кем не вежлив?; 10. По незамутнённой логике (3); 11. Ещё одно древо — вековых традиций; 12. По неамутнённой логике (4); 13. Куда же заходит детство?; 14. По замутнённой логике (2); 15. Шагнёт ли Человек во Вселенную?; 16. По общему здравому смыслу.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
1. Никуда душа не улетает!
 Для чего человеку душа — кажется, и без лишних слов понятно. Но это понятно для тех, кому присуще и родиться и продолжаться полнокровной и чувственной, тёплой и активной жизнью во-плоти. Правда — очень уж маловато по сравнению со всем светом, от которого приходится уходить в темноту, хочешь ты этого или нет.
Почему же так устроено?  Мается каждый до тех пор, пока не возвращается надежда от простой притчи :  — душа, она не только для того, чтобы волновать тебя в радостях и горестях. Это именно она способна продлить твоё существование аж на вечное блаженство. Вести себя только требуется подобающе — грехов не допуская.
Насчёт подобающего поведения никто бы и не спорил:  чуть что не так — получай подзатыльник! Наверное, заслужил. А знать бы ещё — что именно считается греховным… .
Дёргать за косичку одноклашку, а потом поднести портфель её до дома? Или защитить — дав в морду хулигану? Куда бежать от буйного отца, не согрешив? И мать врёт постоянно про сладкие пилюли, от которых горечь со слезами на глазах. Потом принимается убеждать, что отцов вообще не бывает, а меня нашла в капусте или аист принёс с небес. Так и играем в "прятки". 
Но спрятавшись однажды с одноклашкой — где и один едва бы уместился, нахлынуло вдруг нечто необычное от явной теплоты с девчачей суетой.                    С тревогою негласной и не зная, что делать дальше, у кого спросить совета.
 Как мать потом расскажет — так  душа неслышно "на свет божий начинает прорываться". Опять же, кто бы спорил, на свет — так и на свет. Но почему так сильно захотелось, чтобы она не улетала выше нас двоих.
Так — улетают наши души, или нет?
2. Прошлое из оппозиции теизму
Как жить правильно — пожалуй в этом вопросе объединены все без исключения текущие проблемы, вроде "Что делать", "Кто виноват", "Как реорганизовать", "Быть или не быть?". Очевидно, разрешив все эти проблемы, человечество и придёт когда-нибудь к средне-взвешенным для огромного разнообразия индивидов правилам, которые позволят более успешно, чем в древние века — осуществлять прогресс не только технический, но прежде всего в межчеловеческих отношениях.
 И, таким образом, реабилитируем понятие о цивилизации, которым принялись оценивать даже те, что двигали технический прогресс за счёт рабов или процветали, приумножая своё благополучие — завоеванием соседних ( и не только) людских и природных ресурсов. 
В сущности речь о двух совокупностях правил, одна из которых о существовании земном, во-плоти всего сущего, а другая о небесном, духовно-бесплотном.
 И если всмотреться в зеркало древних веков, то, пожалуй, единственное, что совпадёт с современностью — это неугасающие чаяния народов жить во всеобщем мире, любви и добре между людьми, а  также с братьями нашими меньшими и окружающей природой. 
Казалось бы, что могло препятствовать этой великолепной миссии библейского Творца Вселенной, которая растянулась на многие тысячелетия, да так по сей день и не решена в полном объёме и по всему белу свету. С чего бы это?
======
На первый взгляд напрашивается самое простое предположение :  видимо, вместе с библейским сотворением Вселенной -  сотворялось и нечто, поименованное "нечистой силой", препятствующей всеобщему миру, любви и добру — среди живых существ во-плоти. 
Только слишком уж смелое предположение — поставить в один ряд могущественного Творца Вселенной, которым по библейской истории определяется как Святой Дух, персофицированный несколькими конфессиональными Божествами — и какую-то нечистую силу с абстрактным представлением о ней.
Но в таком случае не снимается вопрос: — что же такое нечистая сила и в чём её могущество, препятствующее всеобщему миру, любви и добру? 
Не вороша особо историческую ретроспективу с её известными конкретными именами и датами трагических противостояний в прошлом. 
3. О тайне нечистой силы
Оказалось, что ответы на вопрос о нечистой силе лежат не столько в исторических фактах, сколько в выявлении сущностной субстанции действительности, окружающей человека.  Или проще, в её  наполнении — материально-вещественном или духовно-бесплотном.
Современные учёные остановились на некоторых очаровательных частицах, философы застопорились на физических полях и неких аурах, психологи и хирурги никак не могут поймать в микроскоп т.н. душу, а биологи-диетологи так и не способны определить калорийность т.н. духовной пищи.
Энгельс, например,  утверждал, что материя — это вообще всего лишь философское понятие или чистое создание мысли и абстракция. 
Маркс, наоборот, допускал вещественно-предметную сущность материи, но он также и допускал, что подобные объекты, отражённые в голове — каким-то образом преобразуются в образы и мысли, уже не подчиняющиеся никаким материальным законам.
 Одним словом, проблема соотношения вещественно-материального с бесплотно-идеальным — так и осталась неразрешённой даже самыми убеждёнными материалистами, и это было по сути капитуляцией перед идеалистической теологией и укреплением её пъедестала.
Однако, можно поставить вопрос и иначе. Понятия *идеал* и *идеальный* — имеют, кроме недосягаемого и непререкаемого абсолюта и другой смысл — как нечто более совершенное из того, что имеем, ощющаем и осязаем. 
А если так — то возникает второй вопрос: а  не может ли вещественная материя, не теряя своей сущности — достигать именно такого совершенного уровня — уровня идеала, уровня идеи, но идеи материальной, а отнюдь не бесплотно-мистической?  Например — становиться мыслью и абстракцией.
А почему нет? Если опустить классическую рефлекторную дугу Павлова до нанауровневых  нейронных флик-флексов, формирующих сигналы управления как силовыми функциями организма, так и мыслительными функциями мозга.
Мысль не нечто абстрактное бесплотное, а результат сравнения одной группы нейронов с другой, с разницей из тех же нейронов.
 Другое дело — каким образом непомерные материальные объекты помещаются в столь небольшом объёме мозга в голове. 
======
Однако, сказать по Марксу-Ульянову, что идея, мысль, абстракция — есть всё материальное, пересаженное в голову и преобразованное в ней — значит ничего не сказать по сути :  как именно преобразованная и что позволяет самым естественным образом осуществлять переход материи в идею без потери материальной сущности.
А такое оказывается возможным, если любой масс-материальный объект представить центром обширного поля первичных и вторичных малоэнергетических световых, цветовых, тепловых, звуковых и других тонких признаков. 
Глаз, например, воспринимает не сам объект, а свето-цветовую гамму видимой части объекта на адекватных уровнях физической и биологической энергетики — с освобождением от всех тяжеловесных параметров объекта (первая ступень). И так по каждому органу восприятия.
 Это в свою очередь позволяет в нейронной памяти формировать *блестящие точки* биоэнергетики по каждому признаку, включая  форму и содержание и плотность объекта, образуя их совокупность (образ), полностью описывающую реальный объект (вторая ступень). 
А с каждым новым опытом разностороннего восприятия происходит накопление образов (познание), их идентификация (распознавание) — до тех пор, пока наиболее устойчивому обобщённому образу  объекта, (напр. яблока) — не присваивается словесный логотип *яблоко* (третья ступень). И только после этого достаточно услышать слово *яблоко* и не видя самого объекта — вызвать его точный образ.
Процесс мышления продолжается с получением множества аналогичных блестящих точек — их сравнением с комфорт-критерием (отдельная тема) и одновременной выработкой флик-флексного двоичного сигнала — либо для соматической реализации выбора, либо для продолжения более глубокого (тонкого) мышления.
 Понятно, что блестящие точки и образы, освобобождённые от тяжеловесных параметров — не подчиняются никаким законам механического движения, и ими можно манипулировать как угодно, включая построение фантазийных мысленных конструкций, в том числе и процессы — вне материальных причинно-следственных связей и зависимостей в пространстве.
======
 Подобное становится возможным благодаря тому, что если внешняя информация поступает через органы восприятия и располагается в памяти в реальной, строгой временной последовательности, то выбирать её из памяти (или она выбирается произвольно, например — во сне) можно — в любой, из моментов как прошлого, так и будущего времени или в направлении обратном реальному течению времени.   ( при творческом моделировании). 
Значит, происходит мысленное освобождение  от связей и зависимостей по времени тоже.
На примере прыжка в воду с вышки — процесс нельзя осуществить иначе, как взойти на неё и с высоты в свободном полёте войти в воду. 
А мысленно можно свободно представить процесс обратный — появление из воды вверх ногами, достижение площадки на вышке и сход с неё задом наперёд — что хорошо демонстрируется образами, уже запечатлёнными на кадрах киноленты при их прокручивании в направлении обратном.
При этом и то и другое располагает определённой логикой мышления, но только одна из них верна для безущербной ориентации в бытии.  
4. По незамутнённой логике (1)
С понятием о логике вообще — нетрудно ознакомиться через любой поисковик в Интернете. Задача автора  рассмотреть более конкретный смысл часто применяемых в бытии понятий о здравой логике .
В сущности, процесс мышления может быть абсолютно свободным.
Но прежде всего в память человека для мышления — закладывается реальная, материально-вещественная действительность с её закономерностями, в которой он и существует.
А это закономерности о всеобщей связи и взаимных зависимостях, по которым ничего не возникает из ничего и не уходит в ничто, с цикличным переходом дифференциальных процессов в интегральные и наоборот. 
О всяком частном, которое не может быть абсолютно свободным, не разваливая целое, если оно есть часть целого. О космическом пространстве — как рассредоточенной совокупности эфирных                  ( световых, тепловых, звуковых, электромагнитных и иных физико-химических полей, с вкраплениями в эфир более плотных и твёрдых объектов, которые и являются центрами  информационных признаков  соответствующих полей — как собственных, так и отражённых и   в с е г д а опережающих по времени появление самих объектов в поле зрения человека.
Эти признаки и принимаются соответствующими органами восприятия человека. Но (и это существенно и важно!) — в строго приемлемом диапазоне мало энергетических признаков, ниже которого они не действенны, а превышение — вообще способно разрушать весь организм. 
 Это и позволяет органам восприятия преобразовывать мало знергетические физико-химические признаки в такие же биологические импульсы с передачей в мозговой центр для обобщения всех признаков и распознавания по ним условного образа объекта с размещением всей информации в памяти.
 И тот факт, что информационные признаки от объектов всегда опережают появление самих объектов — предоставляет возможность п р е в е н т и в н о й  оценки объекта (явления, события). То есть, для человеческого интеллекта в принципе не существуют объекты, события и явления, застигающие врасплох по т.н. "воле судьбы".
Отсюда — именно превентивное мышление, направленное на безопасность людей и составляют сущность здравой логики, а эволюционное повторение опытов с поисками безопасного поведения сделало здравую логическую последовательность мышления — ведущей в жизнедеятельности людей и подчинило свободное мышление именно в это русло.
 Разумеется, если в здравую логику не вмешиваются факторы --затемняющие, расслабляющие или искривляющие процесс мышления, что ведёт к алогизмам различных уровней, сопряжённым с массовыми жертвами и ущербами, а при внедрении умышленных алогизмов — и для достижения собственных прагматических корыстных целей.
Варианты логики — на примере "прыжок спортсмена с вышки в воду": — нормальная (здравая) логика — подъём и выход на помост, подготовка к прыжку, прыжок и погружение в воду — всё с обеспечением по всему процессу  максимально возможных мер безопасности и с упреждающим видением  возможных ожидаемых.
— Идеальный вариант — лёгкий и быстрый подъём на вышку, безостановочный прыжок, безукоризненное выполнение любых пируэтов. безупречный вход в воду.
— Творчески — фантазийный — подъём на вышку любой высоты, парящий непринуждённый полёт, выполнение уникальных пируэтов, отличное погружение в воду под любым углом.
(По этому же варианту человек запросто летает во сне, а особо творческие таланты изобретают т.н. машину времени, способную переноситься как в прошлое, так и в будущее, рисуют параллельные миры или подобия материального бытия со всеми подробностями — в совершенно бесплотной космической среде. 
Причём подобные фантасмагорические картины особенно легко всплывают там, где по самым различным причинам ослабляется контроль за внутренними процессами — в том же сне, при травмах головного мозга или т.н. клинической смерти).
— Мистический — подъём на вышку, совершение обряда (молитвы), прыжок, исчезновение под водой и обнаружение на высшей ступени пьедестала почёта. Но возможно, исчезнув под водой — успевают побывать и на небесах.
— Предельно алогический — выход из воды и взлёт на вышку вверх ногами, сход с помоста задом наперёд.
  И конечно же — львиная доля подобных видений обусловлена вековыми внушениями существования потустороннего мира, с эфемерными обитателями и сценами умиротворённого рая и ужасов ада — поддерживаемые (как бы это ни показалось странным) и передовой творческой интеллигенцией из когорты именитых художников, писателей и других творцов высокого классического уровня — с упоением преподносивших посмертную галиматью и новому молодому поколению, а заодно и процветавших на этом.
======
Оказалось, что религиозные установки вообще вступили в  противоречие с физическими законами  реального материального (во-плоти) бытия, идентифицируя Вселенную с пространством, заполненным бесплотным духом (то есть — абсолютным вакуумом), одному из которых присвоили высший сан "Духа Святого" — с задачей сотворить нечто, всё же, во-плоти, включая и живой мир по своему святому подобию. Вроде как посмотреть — что там получилось, да и повозвращать в лоно своё небесное.
Что такое дух более-менее понятно. Но как он стал Святым Творцом Вселенной?!
Причём, возвращать уже не безусловно и для всех, а только для тех, кто поверит в подобное чудотворное сотворение, и не требуя никаких доказательств, станет непосредственным участником одной  из религиозных конфессий, усердно соблюдая все религиозные ритуалы и обряды с вложенной в них мистической сутью.
 Чем и занялись вполне себе во-плоти — наместники небесного Святого Духа на Земле: внушением необходимости денно и нощно молиться Святому Духу о его милости к земным мирянам, укрепляя безотчётную веру в то, что всеобщие любовь и добро именно таким образом — сами и непременно  проявятся и распространятся по планете!
А нежелание обретать безотчётную веру  и стало причиной всех грехов человеческих, чему весьма охотно принялись покровительствовать некие черти, бесы, лешие, дьяволы и демоны.
Заметим, что во времена языческого многобожия, подобное покровительство оргий с пьянством и развратом — совершенно парадоксально имело место от самих языческих Богов.
 И, конечно же, наши деды и прадеды, будучи на том крайне наивном необразованном уровне — нисколько не заслуживают упрёков за их глубокую веру в религиозную мистику с поисками всеобщей любви и добра между людьми. 
И находили их без всякой мистики.
Это ведь только с нынешней высоты минувших веков может мелькнуть недоуменная мысль :  если чистым, святым и праведным предписали беспрепятственное восхождение на вечное блаженство, то кто же тогда оставался и остаётся на грешной Земле на племя, дабы продолжать плодиться, размножаться и защищать чистых и праведных с оружием в руках?
Ответ-то напрашивается обескураживающий: — сплошные, выходит, грешники — безбожники!?
======
Человек имеет право на ошибку. На любую, кроме одной: сделать это право — правилом всей жизни, с нескончаемыми проблемами: что же делать, кто виноват и быть или не быть. Так и не всмотревшись в зеркало древнейшей старины.
А кто бы мог подумать, что именно психология явилась той областью наук, в которой тесно переплетаются естественные знания с влиянием на психику неких эфемерных бесплотных духовных сил.
Одни — от самых древних времён и по сей день принимают её как науку о не анатомическом органе "душе" ( через которую и осуществляется связь с высшими силами), никогда не умираемой и даже способной продлить твоё существование до вечного блаженства на том свете. 
Но и с включением дремучих языческих суеверий в чертей и бесов, дьяволов и демонов, а и также и ангелов, беспроблемно порхающих в занебесье.
 С представлений о нашей планете, как пупе всей вселенской тверди, пока не открылось совсем иное. С психическими архетипами Юнга в подсознании, напичканом Эдиповыми комплексами, неврозами и страхами.                                                                                                                          
Со всем, вместе взятом, тысячелетиями внедряемом и, очевидно, уже закреплённом на генном уровне — и по сей день прорывающемся у слабовольных инфантильных индивидов. 
В конечном счёте, вопрос лишь в том — является душа обособленным не анатомическим органом или всё же связана со всеми нейронной нервной системой.
=====
Пока  психология не открылась наукой о вполне анатомической, тончайшей, нейронной, флик-флексной системе под эгидой головного мозга, способной и к чувственным треволнениям, и к уязвимости извне, и к  сдерживанию инстинктивных страстей, затемняющих Разум и опускающих Человека  к примитивным, до  разумным животным, со всеми их первородными инстинктами.
И это при том, что проблема происхождения Вселенной, а в ней человека и природы, загробной жизни и царствий занебесных — не решена однозначно и не закрыта, а строится лишь на нескольких гипотетических предположениях, в числе которых равная со всеми гипотеза тех же психологов о том, что все не естественные построения могли вполне быть плодом воображений философов-теологов.
Не спрашивая уже о том — как объяснить, что Сотворение Вселенной и живого мира в ней — зациклилось всего лишь на одной планете Земля, в её  окружении иными, более солидными, но безлюдными и пустынными. И почему хотя бы на одной нашей планете — и на этой не побеждает нравственность со всеобщим миром, любовью и добром?
 А она не побеждает, несмотря на то, что, наверное, уже и не подсчитать — сколько идей и концепций придумано для спасения человечества от дурных, искушающе-вредных наклонностей, избавления от злобы и ненависти, от гордыни и снобистского выпячивания собственного превосходства. Так — в чём же тормоз?
А тормоз этот в том и заключается, что ни о какой нравственности со  всеобщей любовью и добром в библейском варианте Сотворения Вселенной — речь изначально и не шла!.
5. Закон баланса жизненной энергии.
И по сей день неизвестно — каким чудом обладал Творец Вселенной-Святой Дух, чтобы из бесплотного "ничто" — сотворить нечто во-плоти. По материальным же законам это означало — заполнить некое, пусть и бесплотное пространство вещественной субстанцией, которая и определит конкретную форму объекта и укрываемое формой внутреннее содержание, или тот самый духовный мир.
 Со вполне кокретными тяжеловесными параметрами массы, плотности, веса и динамики в соотношении к другим аналогичным объектам. То есть, если Дух сотворял именно себе подобных, он бы и сотворял чисто духовных ангелов, беспроблемно порхающих во Вселенной.
 Но как же оказалось, что  даже Человек не получился чисто духовным созданием, но с телом, лишь по форме отличным от диких тварей и общей для всех физиологией на первородных инстинктах. 
Так ведь — не для того, чтобы и человек и твари существовали свободно и самостоятельно — сами по себе, обогащая мир интересным разно — и много — образием. А ещё, оказывается, и для того, чтобы потребности высших из них — удовлетворялись пожиранием низших!
На Земле — это реальный живой мир от самых первобытных времён,  устроенный так, что существование самого Человека не мыслилось без употребления растительной и животной пищи, вопреки какой-либо морали о всеобщем мире, любви и добре.
Это есть реальная проблема несовершенства земного бытия, над чем и по сей день неусыпно работает наука. 
=====
А теперь представим себе, что именно так изначально сотворено Вселенским Разумом, олицетворённым божествами! 
Что же было  нравственного в том, что Человек, вместо всеобщей любви и добра к флоре и фауне  -  попирал к ним любовь и добро, уничтожая себе на пропитание, для того, чтобы плодиться и размножаться? 
Мало того. Когда открылось, что планета Земля — это не пуп Вселенной, а всего лишь плотный объект, вращающийся  вокруг Солнца, дающего свет и тепло для жизни, в зависимости от циклического удаления или сближения с ним — такое Сотворение было бы предельно несправедливым: кому — джунгли и щедрые дары природы, а кому — безводные палящие пустыни, кому — тепло и жара, а кому — холод и ледяная стужа, кому — вино и виноград а кому -  струганина и талая вода.
 Так ведь и этого мало! Среди живых существ низшего порядка сотворены в том числе и заведомо хищные твари, ядовитые гады и  такие же растения, которые и явились воплощением хищнической злобы и кровожадности с умерщвлением более слабых, для поддержания своего превосходства над другими. 
Этих-то, спрашивается — зачем сотворили?! И как же было миром решать вопросы обшего бытия.
======
Казалось бы, именно так, мирно — и есть решение проблем цивилизованым путём с остановкой насильственного варварства. 
Однако, варварство от самых древних времён настолько прочно вошло в межгосударственные отношения, что варварство агрессивное пришлось останавливать варварством оборонительным, и, таким образом, варварством же, но в двукратных измерениях.
И тем не менее, современная цивилизация, подведя итоги колоссальных разрушений и потерь от внутригражданских и международных войн, включая вторую мировую — предложила решение спорных проблем через конструктивную политическую оппозицию, предваряющую всякое варварство за столом переговоров.
И, действительно, такая оппозиция сформировалась через демократичекий электоральный  отбор обществом, и уточнялась с каждыми очередными выборами в Парламент. 
Однако, одновременно с официальной парламентской — появилась оппозиция неофициальная спонтанная — как площадные и уличные протестные скопления, в которые свободно вливаются не имеющие к оппозиции никакого отношения, откровенно деструктивные и антиобщественные силы, включая предельно радикальные — готовые в любую минуту на насильственное свержение законной власти, с погромами, поджогами и убийствами.
А это означало, что либо парламентская политическая оппозиция не является репрезентативной общему волеизъявлению, либо просто его игнорирует, что в обеих случаях наносит реальный удар по демократии. 
А самое существенное в том, что цивилизованную оппозицию уподобили беснующейся толпе из библейской истории, готовой в любую минуту терзать и распять любую святость.
Кроме того, о масштабах оппозиционного протеста принялись судить всего лишь по столичным шествиям и манифестациям из теле картинок — а это далеко ещё не объективная оценка общенациональной оппозиции, чтобы  считать её конструктивной.
Однако, в отличие от библейской — и толпа приобрела право обращаться за содействием к иным государствам, готовым оказывать его всем по сути деструктивным, антиобщественным и предельно радикальным силам, и, подчас, вплоть до их поддержки вооружённым вторжением в страну.
Таким образом, несмотря на попытки цивилизации предварять  революции и войны  введением мирной либеральной  оппозиции — радикальное варварство продолжается, в точности  уподобляясь хищническим принципам дикого животного мира, прозябающего на инстинктах, затмевающих  разум.
Но теперь, проводя параллель между примитивным животным миром  и человеческим обществом с его нарастающим преимуществом интелллектуального мышления — нетрудно прийти к выводу о том, что предпочтение примитивных насильственных способов решения проблем — есть верный признак опасения заведомого поражения в споре с более мудрыми визави!
6. По незамутнённой логике(2)
Особенность биологической жизненной энергии в том и состоялась, что она непременно начинает расходоваться с каждым мало-мальским движением как внутри организма, так и во внешнем пространстве и времени, что требует немедленного и адекватного восстановления.
 И для того, чтобы совсем уж не разменять свою жизнь на тот свет с сомнительным беспроблемным блаженством — человек должен был либо питаться готовыми природными дарами флоры и фауны, либо потрудиться и затратить энергию, чтобы самому их вырастить.
 Таким образом, вместе с сотворением живого мира во плоти родился и главный закон жизни — закон устойчивого баланса затраты и восполнения жизненной биологической энергии. Закон, из которого пошли и которому подчинены все остальные экономические подзаконы — там, где выдвигается национальная идея сохранения всего народа, но не отдельных талантов.
И всё же одно существенное отличие человека от диких тварей признаётся: Разум — превалирующий над первородными инстинктами! 
======
То есть проблема происхождения Человека, как высшего представителя живого мира — есть прежде всего проблема происхождения Разума,  с выяснением — каким образом человек стал мыслящим, анализирующим и сравнивающим существом, осознавшим в отличие от всего животного мира непреложную необходимость нравственных принципов бытия. 
Вот эта мера Разума и стала тем критерием, который и предопределял — как далеко человек ушёл от животных инстинктов и страстей и осознал необходимость благородных отношений между людьми.
Значит, речь о нравственности  есть речь о том — насколько высок уровень разумного осознания своего поведения со способностью сдерживать животные инстинкты. 
И тогда интересен вопрос — чего больше преобладало в библейских прародителях рода человеческого, в лице Адама и Евы, поддавшихся искушению — Разума или животных инстинктов? 
Так ведь аналогичный вопрос актуален и ко всем последователям прародителей рода человеческого во власти, подменяющей переговорный разум на инстинктивные страсти — во всех конфликтных ситуациях.
======
 Но сам человек и не думал происходить от обезьяны! Потому как  в подобной интерпретации — постановка проблемы совершенно некорректна :  прежде требуется ставить вопрос о происхождении разума — выделившего человека из общего мира природной фауны на её инстинктивном принципе существования.
Верно то — что человек до разума всегда существовал рядом с обезьяной и вместе с ней. Но особенность его развития состоялась в том, что наряду с традиционно-прерогативным для всего живого мира развитием какого-либо о д н о г о  обострённого органа восприятия, вполне обеспечивающего самое главное — самосохранение  --  имел место вариант квазиравномерного развития двух, трёх и всех органов восприятия внешней информации, которая становилась  р а в н о з н а ч и м о й  (не заглушаемой одной обострённой) и начавшей вносить равновесовые коррективы в прямолинейные инстинкты. 
Что и явилось прототипом разума, который начал оптимизировать весь соматический арсенал по новому принципу :  — думать, прежде чем что-либо предпринимать по первому же сигналу от окружающей действительности. Сигналу, самым массовым и популярным из которых среди людей оказалось  и м е н н о   С  л  о  в  о! (Но ведь всякое слово есть всего лишь звуковое колебание, которое само по себе никак не гарантирует, что означенное им объект, смысл и цель могут  равно как состояться, так и не состоятся или состоятся совсем наоборот!).
 Оптимизации стали доступны: способы добывания продуктов питания и их обработки, укрытия от стихийных бедствий, профилактики здоровья,  распределение физиологических функций по времени месту и обстоятельствам, соотношение индивидуальных интересов с общими.
Таким образом человек имел самостоятельный путь развития, идентичный со всем животным миром, но только до формирования способности мыслить и социализироваться совершенно по-новым, более совершенным принципам.
 Разум же и потребовал доказательства того, что запросто могло воображаться и предполагаться в запредельных фантазиях.
======
Проблема доказательств и по сей день в подвешенном состоянии, хотя объясняется не столь и сложно, особенно с познанием роли Человека в его отношении к явлениям Вселенной. 
Дело в том, что реальное существование явлений означает их непременное воздействие на органы восприятия человека и обнаружение в качестве надёжных  (или не очень) ориентиров на жизненном пути.
А в том и загвоздка, что если явление не обнаруживается, то этого не происходит по д в у м причинам: либо познавательный аппарат человека ещё не совершенен, либо такого явления не существует в принципе. Но в обеих ситуациях человек уподобляется слепому,  глухому и беспомощному в своей ориентации на жизненном пути, с весьма тяжкими последствиями. 
Для исключения таких последствий и требуются вещественные доказательства, снимающие слепоту или подтверждающие, что дело не в слепоте, а в том, что таких явлений нет в принципе, кроме как в мысленном воображении и предположениях отдельных индивидов с особо развитым и т.н. чистым мышлением.
И вот здесь-то и являются особо зрячие, с неким третьим глазом во лбу, манящее своей загадочностью и предвкушением причастности к большему, чем у других, освобождению от обыденности и досконально владеющие сверх естественными секретами в исключительное для людей добро. 
Иными словами — в совершенстве освоившие такие сферы общения с простыми смертными, как  "мистика" (или убеждение и вера в существование сверх естественных сил, с которыми таинственным образом связан и способен общаться человек), и "магия" (или символические действия (обряды), направленные на достижение определённой цели сверх естественным путём).
То есть, по сути та же религиозная сакральная практика со ставкой на сверх естественные силы и веру в них, только в отличие от религиозной, охватывающая всех — и верующих и не верующих, на одной и той же основе ожидания добра от чуда.
Вообще самым актуальным добром по-христиански — было бы делиться секретами с другими и вооружать их необычной способностью самостоятельного распознавания тайн. Почему же этого не происходит?
А потому, оказывается, что это означало бы отказ от библейского канона с табу на Древо Познания, вкушение плодов с которого и ведёт ко всем мыслимым грехам.
7. Древо Жизни и Древо Познания
Вообще-то, если начинать полемику о сотворении мира живого, то сотворялся он, похоже, трижды: как тот, который явлен на свет, как отражённый условными образами в головах, и как уходяший в тень от света.
Однако, отдельные философы, обожатели  идеального мышления, способного самим по себе вообразить самые смелые модели во времени и пространстве — доидеализировались до утверждений о существовании тонкого, бесплотно-духовного мира.
С идеальной Монадой (Разумом, Богом) над всей Вселенной, идеальным в ней порядком, идеальными порхающими существами и абсолютными истинами для всех нижележащих миров, времён и обстоятельств — в качестве более усовершенствованного продолжения земного материального бытия (с его сложной и трудной мирской суетой) и вечным блаженством во времени.
Но если Дух отождествляется с невещественным бесплотным началом, то спрашивается — что невещественного найдено в структуре нашего земного мира и самого человека? Чем и как можно ощютить (познать, распознать) невещественное? Зрением — оно невидимо. Слухом — оно беззвучно. 
Так это же всё равно, что быть слепым и глухим в ориентации на препятствия из вещественных предметов, объектов и событий, с весьма плачевными последствиями.
Нависла над планетой проблема — верить этому или нет?
=====
А, похоже, лишь одного решающего чуда с небес нехватило для обитателей планеты Земля :  сотворить так, чтобы никогда не вкушали плодов от Древа Познания.
 И растерялись Храмы на Земле — то ли следовать табу на познания, то ли благодарить небеса за повышение активности по укреплению чудес — прогрессом от познаний, значительно подкрепляя им традиционные формы вербальных нравоучений.
А, впрочем, на словах-то мы все — ой как горазды пофилософствовать про любовь, добро и силу духа, с соблюдением постов перед святыми праздниками. 
Но достаточно сбросить с бренного тела просторные одежды и можно с уверенностью определять :  много ли чем  философ, художник, святой и  л ю б о й — отличается от низших животных  с присущими им первородными физиологическими инстинктами?  
Нет же никакого чуда, которое бы свидетельствовало о том, что  человек владеет особым принципом непорочного зачатия, исключающего искушение порочными грехами. А совсем даже — наоборот.
=====
Но размышляя о том, как жить сегодня лучше, чем обычно, чем вчера, чем в древние века — мы знаем, что мысли эти подвигаются фундаментальным, врождённым чувством веры  каждого человека в нечто, более  доброе, чистое и светлое впереди. 
Вопрос лишь в том — поддаётся ли потенциал человеческой веры воздействию для повышения её надежности и действенности, или достаточно настроить психику на постоянную и глубокую веру в нечто светлое и оно со временем самообнаружится?
Возможно, кому-то и удаются подобные опыты погружением  в нирвану, но, согласимся — это не для материальных аспектов  улучшения жизни. Поверил я, например, соседу и дал ему денег взаймы — да неужели достаточно эту веру самому углублять и укреплять вплоть до самообнаружения  соседского долга в кармане? Нет, конечно.
И тут мы подходим к ответу на вопрос о потенциале веры. У людей на планете Земля — не исчерпывается он только собственным  односторонним чувством, а находится в прямой и тесной зависимости от того, насколько равнозначным  такой же вере ожидается ответ от того, кому поверил и доверился.
И если такое имеет место, то потенциал веры начинает непременно расти, крепнуть и подвигать на более широкие, чем обычно, чем вчера — масштабы лучшей жизни в мире, любви и добре!
Внушение и укрепление веры односторонней и безотчётной — как раз и оказалось весьма созвучным самообнаружению на замену того, что ещё только требовалось доказывать светской наукой с последовательными этапами от общего созерцания до практического подтверждения в реальности существования воображаемого и предполагаемого.
8. По замутненной логике !
Но пусть приучили к безотчётной вере в чудеса. Зачем, спрашивается, и без того могущественному Богу — мольбы о милости, поклоны и пожертвования? И разве добро делается только тогда, когда об этом просят-умоляют, да подкрепяют подношениями?
 Ведь именно это пришлось весьма кстати — мирским чиновникам во власти, разделяющим религиозные убеждения.
 И надо ли сомневаться, что обозначив  более привлекательную, чем в миру, альтернативу существования -  смысл и ценность жизни человеческой  коренным образом  умалилась, размылась и, как минимум, раздвоилась  на великолепную идеалистическую и материалистическую с её мытарствами. Какая привлекательней для  обывателя? 
Но сегодня любому, а не только особо любопытному не терпится понять — что же именно сотворила Монада вместе с природной флорой, фауной и человеками — Вселенную или только планету Земля, которая в масштабах Вселенной всего лишь пылинка и как же эта пылинка среди вселенских громад и скоплений могла стать объектом озабоченности вселенских Богов?
Ведь всё, что приподносится библейской историей про сотворение Вселенной — в точности совпадает с тем, что творилось всего лишь на одной планете Земля — с обманом, грабежами и насильственными войнами, но и с последующим познавательным сравнением в пользу исключения всего подобного зла.
Выходит, табу на Древо Познания было и предусмотрено для того,  чтобы верующие  даже и не пытались познавать тайны небесных чудес, довольствуясь лишь безотчётной верой и христианским долготерпением.
======
Это, опять же, какой-нибудь атеист только и насторожился той парадоксальной ситуацией, по которой получается, что смерть человека — это отнюдь не трагедия человечества, а великолепный шанс для спасения от мирских мытарств на вечное блаженство!
Что все агрессивные войны с массовым истреблением людей — это тоже не трагедия, требующая всемерного осуждения, а спасительное возвращение в лоно небесное.
И что же? Все, кто ратует за неуклонное повышение материального благосостояния и продление активной жизни во-плоти, спасает из природных и техногенных катастроф, не  с п р а ш и в а я   и    не   р а з д е л я я  н а  верных и заблудших,  кто неимоверными материальными и моральными усилиями пытается предотвращать агрессии с физическими смертями, а, значит — препятствовать переходу в более "благополучный" мир иной — эти кто, окончательно заблудшие атеисты, что ли?
======
 Спрашивается, что же такое могло случится после Сотворения, что пришлось вбивать в головы людям, казалось бы, совершенно очевидные вещи — не навреди другим и тебе не навредят.
Описывая сотворение Адама и Евы  во взрослом и уже дееспособном состоянии, авторами описания упущен (опущен) самый ответственый период становления человека от рождения до совершеннолетия с самостоятельным выбором — во что верить. 
И далее — по мере собственного индивидуального уровня развития, который зависит от множества чисто материальных факторов.
Значит, какой бы абсолютной не висела истина — она опускается на реальное множество индивидуальных уровней её понимания и приятия, ещё очень далёких от абсолюта, как по возрасту, так и по образованию, превалирующему (или не очень) над первородными инстинктами.
То есть — не Истина дороже у друзей от Платона, а то, что остаётся от неё в головах друзей.
А именно это и породило множество ложных сект именем Всевышнего и даже массовый терроризм — тоже во имя Всевышнего, с подлинной, на поверку,  задачей извлечения личной выгоды из организуемого под одним со всеми "правильными" конфессиями — именем Всевышнего!
И как, наконец, дипломированным Отцам-богословам не усвоить, что по их сверх естественным понятиям — распятие сына беснующейся толпой на виду у могущественных Родителей — есть Подвиг мировоззренческого масштаба, достойный подражания простыми смертными! 
 А для простого смертного это родительское кощунство с безнравственностью самой высшей пробы — оставаться  безучастными к тому, как толпа расправляется с их любимыми чадами!
=====
И самый первый инстинкт до разумного существа — и есть инстинкт личного, прежде всего, благополучия! То есть, эгоист — это как раз тот, кто может очень крепко любить, не обманывать и не насильничать — но только себя, а всех остальных в исключительной пользе и выгоде для себя. 
К чему и по сей день усердно призывают и даже состряпали целую концепцию на принципиальном эгоизме, с неведомой, вроде как, но чудотворной Рукой над свободным рынком денег и товаров.
Ему плевать на здоровье и бедность других людей — лишь бы самому быть здоровым и богатым. Ему чихать на высшую ценность жизни, если эта жизнь не его.  И если говорить о добре душевно-вербальном, то такого от него — хоть отбавляй в бесчисленых здравицах и пожеланиях. Но и только.
 Он с большим удовольствием возьмётся проповедывать нравственные заповеди по искоренению обмана, пресыщения и прелюбодеяний, грабежей и насилия — дабы как можно больше поверивших ему не заподозрили и не помешали творить обратное. 
А делиться своими секретами — означает собственное приумножение возможных конкурентов — в ущерб самому себе любимому. А потому самое приемлемое — сослаться на сверх естественные силы, которые, якобы, доступны только ему, которому только и дан сверх естественный талант, которого у других-то как раз и нет. 
А также выдавать очевидными для широкой публики — исключительно успешные результаты мистических экспериментов, не показывая ущербных. Таким образом и популярность растёт вместе с количеством клиентов и конкурентоспособность поддерживается монопольной — неразглашением секретов.
Так и плодится зло, замешанное на добре. Попробуй отделить!
======
А это как раз о зле, которое на законы  и мораль не реагирует и тем не менее считается вполне законным и моральным. Скажут, вот закрутил — разве можно спутать две совершенно разные вещи? 
Оказывается, можно! Только для этого требуется принять очевидное — все деяния и отношения между людьми происходят в двух ипостасях. 
Одна открытая, на свету, а другая  укрытая от глаз  людских всем тем, что именуется подпольным (теневым, нелегальным). И казалось бы — что из того, если ответственность перед законом не снимается? Да, не снимается. Но только при условии, если подпольное зло извлечь на свет. А если нет?
А если нет — оно само извлекается, легализуется и становится безупречно законным  через  результирующую оценку одной и той же светлой, официальной банкнотой. 
Никто не способен отличить, от каких она деяний — ведь она отнюдь не фальшивая по форме. И сумей талантливо укрываться от закона в подполье — как всё зло через одну и ту же светлую банкноту начинает обниматься с добром на равных с ним правах. 
Но только ли от самодеятельного подполья?   А чем не крыша для подпольных деяний — правовая неприкосновенность частной деятельности и её коммерческих тайн? 
Ведь выходит, пользуясь законной защитой, требуется всего лишь открыть, пусть и не очень прибыльный, но публичный и безупречный бизнес, наладить негласную связь с поставщиками грязных банкнот, перемешать их на досуге с чистыми  и далее — по отработанной схеме накопления и само умножения в частных Банках, для частного кредитования, инвестиций и дальнейшего расширения масштабов бизнеса. 
Но если логика автора верна, то налицо проблема — какая и где экономика доминирует? Открытая или теневая, товарная или с играми на финансах от торговли непроизводственными услугами? 
И если преобладают теневые финансы, можно достаточно определенно предполагать — от чего, без особой нагрузки на официальный бюджет, процветают кланы и чем  питается новоявленная террористическая угроза, а  также оппозиция, мигранты и эмигранты. 
Какие финансы организуют демократическое волеизъявление, саму власть, а также насыщают роскошь и определяют международные рейтинги самых богатых? Дискредитируя при этом весь добропорядочный бизнес и бизнесменов — что ложкой дёгтя бочку мёда.
Выходит, критика марксизмом прибавочной стоимости от неадекватной эксплуатации труда -  всего лишь малая-малая верхушка айсберга, невидимого под водой, с куда более прибыльными, на постиндустриальной основе, торговле подпольной наркотой, оружием, сексуальными услугами, детской порнографией и много ещё чем, невидимым закону  и морали? 
 Но ведь может оказаться, что и весь свободный рынок, регулируемый некой "невидимой рукой" Адама Смита без вмешательства государства — всего лишь прикрытие для рук, вполне заметных своим вмешательством и точно также дискредитирующих "отца экономического чуда".
Найдётся ли Трамп, способный  оценить масштабы теневого капитала? А как его оценишь, если он талантливо скрывается от оценщиков правом неприкосновенности частной жизни и свободно передаётся по наследству?
======
Но такого всплеска обыденного шарлатанства, который обрушился на Россию в 21 веке со свободой нравов — не было, пожалуй, и в средневековье. 
Предсказатели судеб, корректировщики судеб в лучшую сторону, отворотчики-приворотчики симпатий помимо  воли людей, целители  от любых болезней — тут и там обнаружившие в себе способности, куда даровитее тех, которые зачем-то тратят время с получением образования и профессионального опыта.
А спроси — как удаются подобные чудеса с исцелением и окажется, что э т о   н е   о н, а дар Всевышнего в виде сверх естественных способностей исцеляет. 
То есть и способности-то вовсе не его — целителя, а за некие особые заслуги подареные ему,  прежде бестолковому,  свыше. А всё, что от Всевышнего, по глубинной православной традиции — свято, не требует никакого, кроме богословского, образования, ни экспертных экзаменаций, ни периодического повышения квалификации, ни надлежащего сопровождения современным техническим арсеналом.
 И пусть лечат, ибо по той же самой традиции, если излечится хотя бы один ущербный больной — уже достойно всяческой доброй самодеятельности. 
Но ведь подобное, очевидно, возможно — если остальные участники сеансов остаются, как минимум, в состоянии не худшем, чем до сеансов. 
 А если одного вылечат, а пятерых залечат?  Кто и где ведёт статистику, которая соответствовала бы гарантиям властей на охрану  здоровья нации ?
То есть уже не замечаем, что существует и нарастает ещё один немалый контингент, который не отнесёшь к принципиальным атеистам, но и святую веру в Бога напрочь заэксплуатировали, прикрывая им, как надёжным щитом деяния — прямо противоположные моральным заповедям.
9. Кто же с кем невежлив?
По меньшей мере — к этому свелись сегодня отношения между теистами и остальными, с принятием закона о запрете оскорблений чувств верующих.
Только оскорбление чувства верующего — понятие чисто субъективное. Одни не желают, чтобы им мешали отправлять конфессиональную атрибутику, ибо верят в небесные царства, в которые принимают на вечное содержание по милости вселенского Разума. И потому очень постараться надо — угодить ему.
А другие не желают, чтобы оскорбляли их веру в торжество собственного разума — настырной "на уши лапшой" про мораль через мистические обряды, выставляя их  этакими детьми -несмышлёнышами в глубоких тайнах мироздания.
 Но тогда уже и не с позиции международного научного атеизма и даже не с пресловутого марксистского противостояния теизму, а с чисто ч е л о в е ч е с к о й родительской позиции этих несмышлёнышей — покажите же устойчивые тенденции блаженства наших предков в небесных царствах, воскрешения из мертвых, исцеления калек и прочей занебесной благодати. 
Ведь если раньше каждый выбирал — посещать ему приход или не посещать, то сейчас эти приходы в каждый дом внесли через телевидение и интернет!  И внушают, что существа во-плоти не способны сами становится чистыми и праведными, если не вступают в одну из очистительных конфессий, не бьют поклоны и не жертвуют и без того всемогущей Монаде над Землёй. 
Но если не доказано, что Боги существуют, а кто-то на Земле продолжает настырно утверждать наоборот — то много ли надо ума, чтобы догадаться, что не для Бога это затеяно, а для  вполне солидных во-плоти земных Его наместников, которые прикрывшись просторными одеждами принялись предлагать остальным перспективу — продолжаться в б е с п л о т н о й, б е с к р о в н о й, очевидно, уже бесцельной и бессмысленной, пассивной и холодной ипостаси с, якобы, вечным блаженством. 
10. По незамутнённой логике (3)
Оно ведь и абсолютное ещё не до конца абсолютное! Сам-то вселенский Разум в лице Богов — он как произошёл, откуда взялся? И если нет объяснений, значит еще всем непочатый край творческих изысканий. 
Но если просто так — всегда существовал из ничего, то мог бы и Адама не лепить из чего-то во-плоти. Сколько бы плотского греховодного избежали?
Вовсе и не требуется быть атеистом семи пядей во лбу, чтобы прийти к простейшему выводу: — если Дух, поименованый Творцом Вселенной существовал всегда, без каких-либо начал, то и Вселенная, пусть и в примитивной форме, но существовала всегда. 
Это ведь на нашей планете все местные процессы имеют начала и концы и по иному уже трудно и представлять нечто бесконечное.Но по вселенским масштабам  ничего не имеет ни начал, ни концов, кроме бесконечных переходов от одного состояния к другому. 
То есть, если Вселенная бесконечна — то она и безначальна.
Это в той же чисто символической науке — математике есть ноль и мнимые числа, как чистейшей воды условная абстракция, но мнимых предметов не бывает.
Однако, вычислил же на бумаге уважаемый Эйнштейн и абсолютный во Вселенной вакуум (ничто), а в нём, оказывается, и скорость света на бесплотных, но бешеных фотонах (из ничто), и человека на этой скорости  — превращающегося  в ничто, и даже простенькую формулку по добыче энергии из ничего. 
А зачем, спрашивается, человеку превращаться в ничто, удаляясь в бесконечность, если по тем же эйнштейновским формулам и графикам, можно возвращаться на родную планету, с посещением любого космоса со скоростью, куда меньше световой в вакууме?
Оказалось, что и бесконечность бесконечности — рознь. В данном случае речь о бесконечности прямой Евклидовой. А почему бы не допустить пересечение идеальных прямых бесконечностей по Лобачевскому и не предположить их пересекающимися ?
И так по замкнутой синусоидальной бесконечности с нулём — не как уходом в ничто, а переходом от одного состояния к противоположному. Имеем же прецеденты природных круговоротов с переходами состояний. 
 Возможно фундаменталистам и не  потребуется докапываться до "очаровательных"и "божественных" частиц, с настырным проникновением до ничто. а достаточно найти тот уровень, на котором они уже не делятся, а от дифференциации переходят к интеграции в последующие макротела и наоборот. 
=====
Имеем и другой прецедент. Два корабля на встречных курсах, как известно — притягиваются один к другому. Но ведь можно равно говорить и о том, что они не притягиваются, а выталкиваются один к другому большей массой воды по отношению к той, что между ними. 
Точно тоже можно отнести и к двум космическим телам-планетам — не притягиваются они, а выталкиваются одна к другой большими, чем между ними силами внешнего космоса, образуя орбиты, как коридоры равновесовых давлений, ставшие за многие миллионы лет  устойчивыми и расходящимися от пересечений по времени и в пространстве, без специального на то вселенского Разума. 
То есть, гармония Вселенной есть результат самой Вселенной с эволюционным стремлением к равновесовому движению! Где и кто отметил хотя бы одну траекторию космического тела, абсолютно прямолинейно пересекающую всю Вселенную?
 Конечно же, возможны и случайности. Но если  ориентироваться на них, а не на устойчивые тенденции, то и смысла нет  существовать вообще. 
Или существовать, распознавая случайности и продолжать более совершенное существование вопреки запретному вкушению плодов с древа познания!
======
Не требуется быть атеистом семи пядей во лбу, чтобы участвовать в разрешении ставшей столь популярной, дилеммы, по которой если не доказано существование вселенской Монады с её Богами, то также не доказано, что её не существует.
Человеку ещё просто не по силам проникать и видеть — что же на самом деле творится во Вселенной. Этот этап ещё только начался с лёгкой руки Гагарина, но этап резко контрастирует по затратам сил и энергии с тем, как если бы Знатоки, уже описавшие и уместившие Вселенную словно на ладони — поспособствовали человечеству всем, что им известно.
Однако, на примере одной лишь планеты Земля — сама стихийная Природа из века в век показывает, что высшие силы если и изливаются благодатной влагой, то равно на соседские огороды как молящихся, так и не молящихся. А обрушиваются ураганами — то равно уносят жизни и тех и других.
И только спецы из МЧС, не уточняя, кто и во что верит, спасают из-под обломков и завалов всех, предпринимая максимум возможного к тому, чтобы не уходили на тот свет с бесплотным, бескровным и бесчувственным продолжением. 
А вот тут бы и применить современный тест по теме мышления и сознания на элементарную логику: если путь на вечное блаженство открыт исключительно светлым, чистым и праведным, то кто же остаётся и оставался в нашем бытии, дабы плодиться и размножаться, спасать чистых и праведных с оружием в руках от супостата и охранять мораль. 
Смельчаки-безбожники? Революционеры по всему свету и  русские марксисты-большевики из тех, кого предали религиозной анафеме?
Выходит — так! Да только  почему-то доблестные гвардейцы Монарха, вместе со служителями культа, вдруг затушевались -  то ли последовать на крест за Веру, Царя и Отечество в самый переломный момент судьбы России, то ли драпануть от подвига Христова как можно быстрее и куда подальше!
  А может вера в монотеизм укрепляет ответственность за греходеяния? Но как — если все надежды на решающую ответственность отодвигаются на некий последний Страшный Суд.
 Так хотя бы прикинули и намекнули светским статистам — сколько ещё ждать жертв от насилия с летальными исходами до того пришествия! Может статься, что и спасать-то будет уже н е к о г о!
11. Ещё одно Древо — вековых традиций
Зато и по прошествии 20 столетий от перехода на православие — не прекращается спор о том, какие силы более могущественнее по влиянию на мирское созидание: духовные, сверх естественные или материально-вещественные — от труда и творчества самих людей.
И ровно столько же столетий внушается однозначное убеждение в том, что всё позитивное на планете имеет место благодаря бесплотно-духовному воздействию сверх естественных сил свыше, а во всех грехах виновато само человечество.
Но тогда складываются весьма пикантные ситуации, в которых все культовые сооружения воздвигаются непосредственными усилиями простых смертных и на пожертвования простых смертных — и остаётся только воодрузить символ конфессии, относящий все  достижения простых смертных к заслугам сверх естественного Духа? 
 А  также утверждать, что, например, и новому атомному ракетоносцу, как, впрочем, всем достижениям науки, не будет, якобы, никаких успехов — если не получено  благословления путём некоего таинства с окроплением водицей. 
 Но, согласимся — живого человека ещё  можно через душу освятить. Но как осуществить то же самое со всем неодушевлённым: землёй, водой,  стройматериалами? Деньгами, которые, как известно, ничем не пахнут и прочими драгоценностями, неизвестно как  добытыми на пожертвования. 
Тут поделиться бы сакральной тайной с государственными органами надзора за непотопляемой коррупцией — сколько бы очистилось совести и финансов!  Ведь так, символически, можно и всю планету с её материально-вещественным преобразованием — считать заслугой сверх естественного Духа, а не человечества. 
======
Но вернёмся к 21 веку.
По мнению высоких отечественных аналитиков — именно эти 2000 православных лет создали все предпосылки — для разворота в новом веке к тенденции позитивного развития.
 Но за это же время — силе сверх естественного духа пришлось и спасовать  перед какими-то там большевиками-материалистами,  посягнувшими на роскошь в пользу неимущих сограждан и снова пришли к бытию, в котором принялись отделяться один от другого бетонными заборами, двойными стальными дверьми с тройными запорами и частными вооружёнными формированиями.
А ещё и к персональному вооружению, словно и без войны, как на нескончаемой войне, и на прогулку не выйдешь без газового охмурителя за пазухой, и гостей принялись пропускать не иначе, как через селектор-домофон. 
 И тогда высокие отечественные аналитики заявили, что подлинное позитивное развитие невозможно, если пренебрегать глубокими национальными традициями и предложили условный образ ещё одного древа — уже с корнями, которыми, якобы и питается и держится сам национальный ствол и всё многообразие разветляющихся от него ветвей, сливающихся в общей  кроне, устойчивой ко всем ветрам.
При этом почему-то не допускается даже мысли о том, что сами корни могут загнивать с соответствующим влиянием на всё остальное. То есть тот же, абстрактно-идеальный образ, никак не стыкующийся с реалиями. 
А если не конкретизировать народные глубинные традиции их позитивом к нравственной общности вокруг, опять же, конфессиональных приходов, то к не менее глубинным народным традициям можно равно относить забавы с курением, алкоголем  и известной древнейшей "профессией". И по сей день процветающие. 
Но вдумаемся — что именно можно ожидать с опорой на глубинные традиции, если те традиции формировались из незыблемости сословного разделения на господ и рабов, богатых и бедных, полноправных с избытком и бесправных,  в полной мере обладающих материальным добром и вымаливающих добро с поклонами и подношениями — при всеобщем внушении смирения и долготерпения именно такого бытия.
 Так ведь именно это и вернулось вместе с новыми приходами, теперь уже в каждом телевизоре с внушением вечного блаженства  на том свете.
12. По незамутнённой логике (4)
А судя по Истории — глубинная русская традиция заключалась в том, что народ в большинстве своём никогда не жаждал выпуклой роскоши, в надежде на то, что она  может способствовать многим, нуждающимся в улучшении бедственного положения. И именно на такой основе объединялся единым фронтом в противостоянии супостатам и стихийным бедам.
 Возможно, по глубокой традиции — Икона и помогала одерживать победы на поле брани. Но не требуется быть завзятым атеистом, чтобы озадачиться  простым вопросом — где же она пряталась во множестве различных поражений?
И почему бы вообще гражданину своей страны — не опереться по всем подобным вопросам на Конституцию РФ с положением о том, что религиозные объединения отделены от государства и никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или                        о б я з а т е л ь н о й!
Значит, со стороны Министерств образования и культуры нужны, как минимум,  доходчивые разъяснения — чем это вызвано уже и без монополии марксистов во власти и с переходом на равные права и свободы каждого человека и гражданина.
 Так ведь гражданина — человека в этой жизни, а не прорицателя блаженства на том свете.
Точно так можно приветствовать утверждение равного со всеми права и на свободное однополое сожительство в угоду прозападной вседозвленности со свободой детей от родителей, учеников от педагогов и мужского пола от женского — до полной утери половой ориентации! 
Насмотрелись уже и на собственных  звёзд и на целую россыть звздочек, непонятно как засверкавших буквально за несколько юных лет.
13. Куда же заходит детство? 18+
Даже поисковик и тот вежливо переспросил: а, может — куда уходит детство?
И, действительно, куда? У всех на слуху — куда оно уходит, а заходит-то куда?
Возможно — вот куда.
Наверное, всем известно, что у человека не одна, а две сущности. Врождённая,  подтверждаемая от поколения к поколению, основанная на известных инстинктах, обеспечивающих живую форму существования и размножения на самом простейшем (примитивном) уровне. 
И приобретаемая духовная, от разума, этики и эстетики, с уходом от примитивного прозябания — к вершинам  творческого, разнообразнейшего и интереснейшего развития.
Но не ведает малыш, каким примитивным способом, подобным тому, которым древние предки начинали добывать огонь трением — добывали родители и его самого,  вполне затем удовлетворённого благозвучными сказками про капусту и аистов.
 И вдруг, случайно, это благозвучие обрывается циничной картинкой совокупления взрослых, полных человеческого достоинства и уважения! Ладно бы видел Жучку с Тузиком с их нехитрыми забавами, но  м а м а   с   п а п о й? А тем более, когда они высокопарные философы, тончайшие художники и святые из местного прихода!
Отложит малец картинку в самый потаённый уголок памяти и никто и не узнает, что именно она и явится началом опережающего развития примитивной сущности. 
 Никто и не заподозрит, как начнёт малец пытаться проникать глазами сквозь любые одежды до голой сущности — в поисках нюансов для ответа на картинную загадку. У соседки и училки, на уроках и в толпе прохожих. И, наконец, в дискуссиях со взрослыми о пользе приличия, с одним и тем же неозвученным вопросом к ним — а вы сами-то из другого теста, что ли слеплены?
А услышав возражения и в полном соответствии со свободной мыслью,  примется сам творчески обогащать картинку из далёкой памяти, на предмет — какую бы позу он предпочел с соседкой и училкой, на уроках и дискуссиях.  
И так до тех пор, пока не созреет мысль — а почему бы не набраться храбрости, тщательно подстрахованной  темнотой, глухоманью и уединением от свидетельств, да не перевести воображаемое — в реальные наслаждения?  
 И мама будет потом до слёз уверять, что рос он в приличной семье, не пил и не курил и всегда был почитаем в школе и вузе и творческом коллективе.   И это будет правдой — она же плохие мысли ребёнка не видела!
Но в действительно приличной семье, как только увидят первые признаки юношеского либидо — тут же заменят капустные басни на открытый и  дружеский, не зависимо от возраста и сана — рассказ про вечный зов природы к продолжению самих себя в потомстве, подталкивающий к противоположному полу с поисками симпатий, подтверждаемых взаимностью. И так до полного откровения с растущим желанием раскрыть взаимные объятия и слиться воедино и душой и телом. 
А всё, случайно подсмотренное в детстве — было не что иное, как в е н е ц взаимного доверия, непременно стимулируемый и сопровождаемый резонансным проявлением высшего чувственного удовлетворения,  которым одежды только досадно препятствуют!
=====
Нет спору, что и великие художники подвизались на обнажёнке. Но классики предлагали идеалы пропорций тела — раз и навсегда запечатлённые  в статическом (каноническом) образе. 
Кто же знал, что найдутся последователи, которым потребуется разрушать идеалы красоты — далеко не идеальной интерпретацией подвижными позами с подробнейшими нюансами?
Классические пропорции  давно сведены в порции, удобные для секса хоть прямо на ходу. В импортном сексе всё то же самое, только вид всё больше почему-то  сзади. Уже нет никакой необходимости  в "мини" на сцене, бикини на подиумах и леджинсах в обтяжку. 
 Укройся хоть шубой  -  голь перекатная насквозь видна, достаточно одной походки, а то и жеста одного от детства, уже запросто заходящего на скотский порносайт в непослушных семьях.
И в послушных тоже — правовой свободой детей от родителей, а школяров от педагогов. С тем же самым немым вопросом — а ты-то, училка, из другого теста, что ли?
И с улыбкой плотоядной добавляя — а может поближе рассмотримся на досуге?
=====
И что же такое — это злочастное сочетание  Homo sapiens, если не естественно-природная  сущность человека — как животного на физиологических инстинктах, лишь с отличительной от них разумной преференцией? 
  Казалось бы, если и искать гармоничное сочетание пропорций — то это не на обнажённой  фигуре, а между ней и внутренним миром, тщательно укрываемым внешней манящей красотой.
Очевидно, до нас ещё не доходит, что при современных аудиовидеосредствах массового тиражирования (как явных, так и скрытых) — ещё недавнее понятие о закрытых клубах для ненормальных меньшинств разлетелось по всей планете, словно лондонский смог к востоку от Гринвича.
Можно бы потужить, как поизмывались над русой косой :  и секущимися  концами укороченой, и различными красителями потравленой, и с корнями повыдёрганой, и на разрыв тягаемой, и пришедшей-таки к новой моде на лысые маковки. А требовалось-то всего лишь одна русская банька в неделю, да элементарная гигиена по утрам и вечерам.
Но как отнестись к тем картинкам из закрытых клубов, на которых современные лолитки и лолитики, под ажурным  покрывалом безобидной эротики — уже открыто признаются в том, что так и тянет в грязные шлюхи, на ч е т в е р е н ь к и  — по животному подобию (благо задирать хвосты нужда отпала), и чем раньше, тем интереснее. А там и дружеского свинга исчерпывающее разнообразие — рядом.
Как можно любоваться тем, что единственная интеллектуальная красота — женская грудь, в принципе предназначенная своему самому любимому чаду-карапузику — должна быть облапана, измята и оплёвана как можно большим числом чужих самцов?
 А о том, чтобы "спасать" мир красотой и любовью, накрученными  на сутки до очередного утра — и говорить уже бесполезно.
Кому ещё, если не самцам из дикого мира, бодающимся за большие ареалы пропитания и стада послушных самок — можно уподобить брутальных звёзд, с упоением признающихся в целом шлейфе брошенных детей с матерями и с не меньшим упоением демонстрируемых в прямом эфире молодого ещё кабанчика! На государственном канале. На всю страну! На весь мир.
Но тогда, простите — чем же ещё принялись сегодня заниматься  секретарши у деловых боссов?  А также очередное пополнение Бомонда, удачно прошедшее кастинги у бывших продавцов мясом, оказавшихся в состоятельных продюсерах?
 И что творится в гинекологических кабинетах с дверными защёлками на личных приёмах? А с частной обслугой на дому? А в ночных сменах в больницах типа охлобыстинских? А в чартерных авиарейсах и поездах дальнего следования? А на складах с товарами и продуктами? А в библтотеках за стеллажами? А в свободных Домах-1.2.3 ?
Никто из депутатов не задумывался над тем, что одной из причин крушений и жертв на всех видах транспорта (и не только) — стал элементарный бордель за рулём и штурвалами всех типов и видов.
Скромницу с виду, Жасмин, воспевшую было собственную самостоятельность — и ту попросили покрутить задом, чтобы точь в точь, как у Дженнифер Ло. И кто настоял-то?  Ладно бы  некий брутал Пирожков — мэтры от высокого искусства!? 
Остальным профи от высокого искусства в  жюри — вроде как и невдомёк, что в любом заочном голосовании, каким они популистски себя подстраховывают  — объективнейший рейтинг высшей популярности запросто сегодня сварганить большинством голосов из тех же меньшинств с фанатками-лолитками. 
Нам-то преподносят, что вся страна голосует и нет таких, кто со стыда не знает, куда глаза отвести от любимых и растлеваемых дочерей и внуков!
 А достаточно хотя бы один разок представить картинку  вульгарного совокупления — и ни одна заслонка не скроет, отчего заерзали тюда-сюда, запрыгали без батута и застонали беспричинно. 
То есть, нет уже никаких границ между безобидной эротикой и вульгарной порнухой, а их никто и не устанавливал.
Кто ещё не заметил, как со всех телеканалов, кроме, разве что, православных, удобно пристоившихся рядышком -некто лупоглазенький подмигнул запанибратски всей стране :  мол приготовили кое-што, чего российский горемычный народ не видел и за всю свою Историю — ночной пакет, в точности подтверждающий вышеописанное из закрытых, было, клубов для избранных. 
Но ведь все прекрасно понимают, что заочные возрастные ограничения и блокировки рассчитаны только на безупречные семьи с родителями-педантами и детьми-паиньками! 
А что же в том интригующем "кое-што"?
— Смелей, подружка! Если не оставлять следов — всегда будешь как новенькая. Никто, ни мать с отцом, ни муж, ни бойфренд — никогда и ничего не узнают.
— Не откладывай на потом, ибо жизнь может закончиться и завтра.
— Не жди от секса ничего особого, пока не выявишь свои возможности собственными руками.
— А впрочем — зачем нам мужики? Иди ко мне — не худший кайф устрою.
 А если проблема с беременностью может подождать, или её элементарно предотвратить — добывай наслаждения хоть с братом, хоть с отчимом (отцом) и деда можешь ублажить, как внучка. Они же самые любимые.  
И почему-то приходит на ум страница из нравственной библейской истории, на которой излагается,  как не только Адам с Евой, но и самые приближённые к Святому Духу — не чурались плодить от дочерей.
14. По замутнённой логике (2)
Но и в миру — оказывается, Великий Император Пётр 1 возрождал Россию только в коротких перерывах, с переключением своей неистовой энергии на множество молодых холопок, которых в каждой избе подносили вместо хлеба с солью.
 А императрица Екатерина, насмотревшись в окно, прорубленое Петром  — принялась набирать рекрутов на собственное ублажение, и все ночи напролёт осваивала евросексуальные инновации, лишь пополдни просыпаясь, чтобы подписать какие-то там указы по укреплению державы. 
Оказывается, Иван  Грозный рассчитался со своим сыном не просто так, а чем-то этот тому не потрафил втайне от глаз людских. 
И потёмкинские деревни возникали вовсе и не от благородства Светлейшего и Манифест об освобождении крестьян только и появился из-за того, что местные пастушки уже обрыдли барам. 
И просто кощунство перед Истиной — не открыть глаза обывателю задним смутным числом на тягу классиков к обнажёнке или на педофилию Великих Художников!
Неплохо, разумеется, было бы напомнить и о том, какая несусветная безнравственность буйствовала миллионы лет до православия, под  Богами вакханалий. И чего это заграница вдруг заинтересовалась российскими детьми?
=====
Речь-то сегодня  не о политике с экономикой или демократии с правами человека.  Она о том, нужна ли российскому государству  и народу нравственность — в принципе. 
Та самая нравственность, которую новая власть обязалась защищать конституционно. А зачем, если над ней по всей Конституции восторжествовал культ прагматического индивидуализма с эгоистической моралью, прямо противоположной общественной нравственности. Культ, якобы давно уже подвигнувший запад к процветанию. 
Но если и в новой России поставили задачу продвигаться к среднему классу древа жизни по собственным усмотрениям способов достижения любым путём — то точно зарасц ветаем по прозападному! 
По прозападному взялись мусолить проблему с пенсионерами именно тогда, когда по всей стране ликуют от мундиаля (прости, Господи!). А как же — если оставить в покое пенсионеров, обеспечив их финансами от роскоши — у этих же убудет, закапризничают, поуезжают, обеднеет страна и народ!
=====
Ну — реформаторы в 90-х напортачили, ну чего только не расчленили по частным кускам и норам, ну Путин, наконец, потребовался, чтобы спасать разваливавшуюся, было, Россию — наперекор западу.  
Но ведь всё это вместе взятое — как в прорву, если не решить вопрос об общественной нравственности. Всё, как в прорву, если продолжать искать гармоничные пропорции лишь между животными потребностями, а не между инстинтами и интеллектом, когда бы двойственная сущность Homo sapiens трактовалась в учебниках уже не иначе как Личность, научившаяся, нисколько не посягая на глубину чувств — лишь распределять их по месту, времени и обстоятельствам, с учётом веками накопленого цивилизованого этикета. 
Где Вы, господа Михалковы и Кончаловские, Познеры и Соловьёвы, Авдотьи и Ксюши, никак не определившиеся — то ли  Путин прав, то ли он очередной зажиматель свободы? 
 Вы попробуйте себя с оппонетами в равных себе весовых категориях, ибо без этого и дураку понятно, кто останется на белом коне, со своей правдой при себе. Тот же индивидуализм, только чуть поблагороднее, и уж никак не отвечающий на вопрос, что предпочитаете — общественную нравственность или свободу прагматического индивидуализма.
Нет сегодня никакого действенного плюрализма ни политических партий, ни частных идеологий, ни частной инициативы — как никогда не было и нет ни одной партии, которая бы не претендовала на самую близкую к народу.Все они смотрят исключительно в собственные и партийные карманы с прибылью от народа. 
И на  поединках с Владимиром Соловьёвым ( то ли серьёзных дебатах, то ли шоу?) — тоже нашли палочку-выручалочку, типа: мы Вам, обыватель на самом элитном уровне и спец терминах — поднесли и обсудили проблему, а окончательно решать вам.
Но леший бы меня побрал (не к ночи будь сказано) — кому это нам? Статистам, что ли, набранным — на галёрке тёмной или айфонам анонимным? Если элита не определилась с предпочтениями, а её саму терзает частная реклама после каждых десяти минут. Так хоть бы один отважился заметить — что же мы делаем со свободой мысли и слова? 
 А после элитной демагогии — кто знает, куда направляются умники — к Посланию Президента или на порнуху любоваться скотскую и ещё не познанную в нюансах, благо подпирает основной инстинкт по Фрейду  — после рекламы про женские прелести. Так он и без элитной демагогии подпирает у каждого. 
А если показное шоу — уж не сговорились ли и на этом уровне — корысть поизвлекать из веры в честных журналистов и политиков?
Додискутировались до того, что засомневались — а нужен ли патриотизм и что это  за штука — национальная идея и на хрена бы они нужны. 
То ли дело — сразу две законные Родины и равное право на отечественные богатства аборигенов и заежших гостей, не имеющих к ним совершенно никакого отношения. 
Но, может, на основе патриотизма дать-таки народу свободу выбора — на кого трудиться предпочтительнее? Непосредственно на себя и семью, малую Родину и на Отечество или  прежде — на роскошь частных посредников, а потом на семью. малую Родину и Отечество? 
Ладно бы массовый обыватель, тот по темноте своей — а почему талантливый Бомонд-то вместе с ним  принялся слетаться на пошлость? 
Верно! Не пошлость их интересует, а пошлость, талантливо приподнесенная — в талантах  толк знают. 
Что равно означает — не просто деградируем к обезьяньему стаду, а талантливо деградируем! 
=====
Создаётся такое впечатление, что либо бомонд вместе с депутатами не имеют и элементарных понятий о нравственности, либо им самим очень по нраву безнравственность, но, конечно же, не при народе.
 Кому же как не Вам останавливать новые Содом и Гоморру, не дожидаясь испепеляющей кары небесной? (Но похоже — это тоже из библейских мифов о всеобщей христианской любви — мог бы Творец и пожалеть невинных детей, да беременных  женщин!)
 А следом несётся, что за бред — вокруг добропорядочных людей море, а беспорядочных ручейки. 
Обеими руками и ногами — "за"! Но кто и как определит — кого больше-меньше, если порядочность всегда на виду, а беспорядочность укрыта за модными одеждами. широкими объятиями, слащавыми улыбками, уединением от свидетелей и темнотой подполья? А пуще всего — правовым принципом невмешательства  в частную жизнь. 
 Инцест-то — он уже, похоже, как завтрак поутру.
Вот попытался было уточнить у полюбившихся кумиров Потапа с Настей — они то хоть приличная пара? Или никакая не пара, а только по каждой весне становятся чумачечими, а в остальные сезоны — бочком-бочком и всё пучком!
Бочком, бочком — и всё пучком! Может хоть не на четвереньках!
Не стал бы беспокоить всеобщую Эйфорию, не наткнись на объявления о том, что в моей любимой столице — девочки и мальчики по вызову на-дом! 
 Под самым боком у Истеблишмента, Элиты и Бомонда. Вроде того, пожалуйте, Господа,  есть деньги — насилуйте, хоть оптом, хоть в розницу.  И, вроде как — по согласию.
 Или всё же за извечную проблему отцов и детей — извечно выдаётся проблема чужих отцов во власти  для чужих детей под нею?
И если в любимой Столице подобное  — то что же тогда творится от неё до самых до окраин?
15. Шагнёт ли Человек во Вселенную?
Шагнёт и уже поехали. Но мало того, что до сих пор миримся с горе-астрологами, упаковавшими  всё Вселенское великолепие в какие-то скорпионы, козероги да раки, да вложившими в них судьбы людей, да наделившими способностями направлять эти судьбы в благополучные русла, да…. Но, впрочем — стоп. О чём это мы?
 Если для нас, наша самая ближайшая соседка Луна — представляется размытым пятном с пятак, то чем же предсталяется наша планета с того же Альдебарана из Тельца на расстоянии около 70 световых лет? А ну-ка, прикинем — 70лет Х 365 дней Х 24 часа Х 60 мин Х 60 сек Х 300 000 (км). Песчинкой ?   Молекулой? А люди — микробами?
  Да и откуда до того Тельца могли дойти сведения и понятия о чисто людских изобретениях — карьере, счастье, деньгах, богатстве? Разве что — инопланетяне в том замешаны? 
Но мы ещё не знаем — кому принадлежит сама планета. А именно так, очевидно, пора ставить вопрос, пока и атмосферу над ней ещё не успели поделить на частные вотчины. А может быть она совсем бесхозна на радость сил нечистых — поживиться тем, что и где  плохо вертится? Или и тут замешаны  инопланетяне.
Так ведь и на самой планете полно Знатоков по сотворению всей Вселенной.   У них и поинтересоваться — кто такие, из той ли обоймы Сотворения, дошли ли до них божественные заповеди или похлеще наших безбожников будут?
Кто же, кроме Знатоков всей Вселенной может лучше знать о том, есть ли жизнь на Марсе — дабы лишний раз не суетится с космическими затратными экспедициями.
 Что за чёрные дыры обнаружены во Вселенной и как  в ней может что-то взрываться — дабы не экспериментировать на монстрах-коллайдерах, пожирающих время, силы и средства. 
 Это же сколько бы трагедий со "спасением" на тот свет  предотвратили! Знали бы — поделились на всеобщее благо человечеству! Да разве в этом дело?
Что понесём во Вселенную? Тот же делёж на частные вотчины и гонку вооружений, неизлечимые болезни, вирусы и эпидемии, частные банкротства с  массовыми обездоленными и делением народов по сортам. Или также выкачаем недра из вотчин, да и купим другие, по-прибыльнее — на вселенском свободном рынке? 
======
С позиции эгоизма, но уже  мировоззренчекого,  духовно-бесплотного — жизнь человека, действительно, весьма ограничена и после её завершения путь один, в неведомое. 
И по версии духовной, претендующей на абсолют истины, человека успокаиавают — это не так! Она  имеет продолжение  в вечном, пусть и бесплотном блаженстве. Рефреном этой идее звучат и более приземлёные версии движения ко всеобщему процветанию.
Например, устремись каждый к материальному богатству — блаженство будет и во-плоти обеспечено не хуже духовного. Или дождись таких времён, когда от каждого потребуется всего лишь по скромным способностям, а каждому по полной потребности — ну чем не блаженство? А то и вовсе отчурайся от всех, полюби самого себя и добывай блаженство  автономно и хоть каждый день по картинкам с идеальной красотой.

 

 


Похоже, никто из нас уже и не видит в Древе Жизни смысла иного, чем достижение исчерпывающего блаженства по известной схеме оптимизации — как можно больших удовольствий от жизни, при как можно меньших собственных энергозатратах.  
А  в конечном-то счёте чего же в этом больше — блаженства или полной блаженной остановки  со снижением энергии до минимума? 
Ведь, по сути — блаженство вечное и есть окончательный застой на все последующие времена и нечто вроде космического тупика. Но если тупик — значит всё самое ценное имело место  д о  н е г о, в самом процессе движения к нему.
Может жизнь на то и дана короткой, чтобы успеть как можно полнее и разностороннее готовить себя к одолению препятствий,  ставить цель за целью и, добиваясь, всё больше радоваться череде побед. 
Отсекать несчастья и радоваться пути, очищеному для счастья не только себе, а многим, менее способным. Брать ресурсы у природы и радоваться их рукотворному восстановлению.
 И в принципиальное отличие от бесплотной версии рожать здоровых карапузов для собственного продолжения в потомстве — и поколенческим порядком уверенно шагать в пространство Вселенной.
Но кто сказал, что  умирая — мы расстаёмся со своей душой? А добрые дела, что остаются в памяти людской в прогрессии от одного ко многим — они без души, что ли, творятся? А открытия на благо всего человечества? А музыка и поэзия, продолжающие бесконечно вдохновлять потомков на добрые свершения — без души, выходит, сочиняются? А вечная память воинам, отдавшим жизнь за нас и  Храмы — без души закладывается? 
А, наконец, мыслимо ли без души, полной искренней любви и добра — обновлять себя в детях и внуках?
Так — может душа и не собирается никуда улетать, а продолжает шествие в благих свершениях, исключительно ради того, чтобы в чувственных и полнокровных, тёплых и активных парах — соединяться по вечному зову природы на вечное продолжение во-плоти!
Согласимся — это тем, кто прожигает жизнь, желательно почаще заглядывать в душу. Возможно, что её и след уже простыл. Тут бы и священнику — кстати.
=======
 Однако, инопланетные монстры — это на совести местных Знатоков Вселенной. Но если в наши монстры-роботы заблаговременно, пока ещё не поздно — не вложить чипы на полную свободу, но только всему добропорядочному — апокалипсиса не избежать. Видимо это и имеется ввиду по богословию. 
Но с таким раскладом мы никогда не поймём всей  глубины христианской нравственности всемогущего Творца Вселенной — если даже Солнце  и звёзды погаснут, а Он не зажжёт  их ещё разок — хотя бы верующим и в благодарность за веру. 
И тем не менее уже вполне можно сопоставить два очевидных факта: библейские Знатоки сложили полную картину от Сотворения  Вселенной до Завершения . 
А светская наука не стоит на месте и уже запустила разведку в её просторы. И в том варианте, что если не будет обнаружено ничего из расписанного на том свете, кто же тогда будет отвечать за кощунственную эвакуацию в пустоту уникальнейшей (насколько пока известно на данном этапе) формы живой материи с её великолепными творческими и созидательными талантами?!
16. По общему здравому смыслу
Наверное за 2000 лет нельзя уже не понимать, что назидания в приходах — носили и носят всего лишь вербальный характер нравоучений, претворение которых  не просто так --  вдохнул и выдыхнул. Двадцать столетий потребовалось для того, чтобы прийти… к просто поразительному недоверию Человеку, способному становиться добропорядочным — самостоятельным разумом и его способности самому выбирать своё кредо. 
Но не с пелёнок же окунать его в купель, заслоняя от мира с правами, независимыми от имущественного положения. И от свободы от различных идеологий, затмевающих разум.
 А уж по этим-то проблемам — вообще складывается такое впечатление, что православие пришло не из Европы на Русь, а из России в Европу, с её-то свободой нравов, последовательно перекочевавшей и в т.н. Новый Свет. Кто в те времена писал Историю Руси, если не  более-менее грамотные монахи, угождающие  "чести своего мундира"?
Но сегодня-то кто верховодит в любом светском государстве ? 
Верно !  Светская Конституция с  разным национальным устройством, но и её непременным спутником — подробнейшим Кодексом не духовной, а материальной и персональной ответственности за деяния, попирающие честь и достоинство жизни  э т о й, во-плоти. И вплоть до лишения свободы отдельных, чересчур свободолюбивых. 
Как же этот Кодекс может способствовать человеку и гражданину, пропагандирующему перспективу продолжаться в бесплотной и бесчувственной, бескровной и холодной, а, очевидно, уже  бесцельной  и бессмысленной ипостаси?
Наверное, никак, кроме окунания — с пелёнок и в купель. А потом и идти в Вооружённые Силы. чтобы демонстрировать, какой он есть туз привилегированный — перед салагами со шваброй и ружьём. 
В школы и к родителям, намекая бестолковым, что не той жизни учат мытариться. В Государственную Думу, поправляя профессионалов — очевидно, недоучек по сравнению с ними — не те законы принимают и не так их исполняют, потому как Храмов маловато, да  чтоб земельки, дарованной когда-то щедрыми Монархами вместе с холопами — вернули. Да покрепче оградить от оскорблений  чувства верующих. И только тогда восторжествует вечная свобода, инициируемая в мирских мытарствах всего лишь зачатками либерального движения против засилья отдельных диктаторов на планете.
=======
Так ведь Кодекс тот и означает, что не от диктаторов, а именно от него — посыпались первые и неизбежные ограничения свободы Человека!
Гарантом чему ( по тем же Конституциям) и является Глава государства, избираемого преобладающим большинством взрослого населения, лояльного к его авторитету! 
Не квази равными голосами "за" и "против", что уже от самого начала очередного этапа демократии свидетельствует всему миру не о демократии, а всего лишь  о  попытках выяснять — каков же  авторитет демократии, как власти, избираемой самим обществом. 
Но как же можно подобный сырой политический полуфабрикат  экспортировать в другие общества с содействием вооружённой оппозиции, прекрасно понимая, что именно вооружённые протесты и есть самый верный признак радикального захвата власти — в пику всяким мирным и цивилизованным выборам.
Похоже, инициаторам международных правовых норм и опирающимся на них высшим международным организациям совершенно неизвестна (или безразлична) такая форма власти, как     б е з в л а с т и е, рождаемое квази равными голосами "за" и "против".
 Безвластие, которое одинаково уничтожает и демократию и аристократию. А мало, очевидно, захватов власти от безвластия, разбуженных призраком коммунизма, выпорхнувшего, якобы, из далёкой от цивилизации России. 
Но если цивилизованные Джентльмены вместе с новыми Храмами и решили осудить не цивилизованную идею большевиков, то начинать-то следовало не с русских большевиков, а с образованнейших Личностей из мира свободного капитала. 
Которых, конечно же, будут помнить вовсе не за революции, а за то, что свершили открытие и в социологии мощнейшей внутринародной энергии, как разрушительной, так и созидательной — в прямой зависимости от того, на что она объединяется Властью: 
— на роскошь частных монополий — посредников между тобой и Отечеством, решающих по собственному свободному усмотрению частной прибыли — кому дать зарабатывать, а кому мытариться в ползучей безработице или в кредитном плену с возвратными процентами прибыли для частных же посредников? 
— или на себя, свою семью, малую Родину и Отечество.
Но вот очередной парадокс! Если объявлена полная свобода труда, то почему не предоставить каждому гражданину право свободно выбирать — по какой из тех альтернатив ему более надёжно трудиться для укреплением целостности государства.  То-то  пополнились бы бюджеты на местах, вместо несчастных налогов, сборов и поборов!
Только в том и дело, что то ли по недоразумению, то ли намеренно  (остаётся только гадать!) — в международных нормах оказалось в том числе и равное право на два прямо противоположных события — либо выбирать укрепление целостности государства, либо право на  свободный выход из него.
 Таким образом весь мир вполне цивилизованно поделили на два противоборствующих лагеря, одинаково упорных в своей правоте не только в дискуссиях, а и физических схватках с человеческими жертвами.
 Потому как отнюдь не суверенные законы общества, а поставленные выше них международные нормы права теперь определяют — кого и где считать сепаратистами и террористами по отношению к государству (союзу), а где этих же террористов — святыми борцами за свою свободу. 
Вот  и спрашивается незамутнённым разумом — на кого же ополчились хитрые умы современного Запада? И если на красный радикализм, начавший зажимать свободу на планете — так это на образованные Личности аж полуторавековой давности, из своей же свободной европейской среды.
 Но ведь это — если по-джентльменски! Что же теперь — о другой свободе и не мечтать?
 Так в том и дело, что не просто мечтать, а реально шагать к полной свободе. 
К полной свободе всему добропорядочному — не революциями, а   реальной и вежливой обороной от Личностей со свободными страстями, затмевающими Разум. Нет никакой нужды вмешиваться там, где Личности сами ведут себя по-джентльменски! 
Вдумаемся, однако — какое большинство народа назовёт диктатором Лидера, который всей своей политической волей и властью добивается полной свободы всему добропорядочному? И  тогда какая ещё свобода требуется остальному меньшинству — непорядочная, что ли?
Да, большинство может не владеть высшими критериями для претендентов на власть — для этого и существует наука управления, которая обязана заблаговременно их обнародовать и для ибирателя и для претендентов, исходя из ответственности соответствующего масштаба.
Да, оно может не вникать в особенности многочисленных заумных платформ и программ — это дело самих политиков.
Но российская народная власть тем и отличается от вальяжной демократии, что её большинство реагирует не на капитал, не на пышные речи, не на самозванцев и саморекламщиков, а на предшествующий опыт, позволявший не раз выручать это большинство — и без особых на то мандатов. А познаётся это надёжнее всего — не словами, а практическими, по совместному бытию, делами.
======
Разумеется, религия привлекательна! Но не только сравнением духовного блаженства с мирскими, во-плоти, мытарствами. А и усердными стараниями обеспечить оранжерейные условия в приходах, с особо привлекающим церковным благолепием. С рукотворным же обеспечением  гармоничного сочетания — благотепла и благосвета, благозвучий и благовоний, благооблачения и благообхождения. 
То есть, такой благодати, в которой у прихожан и самой мысли не возникало бы о  каких-то непотребных грехах и ничего бы к этому не подталкивало. Иными словами, по религиозным замыслам — построить бы аналогичный Храм масштабом со страну и снизошла бы на весь народ благодать Всевышнего!
И тут уже и не завзятый атеист, а любой здравомыслящий человек — не выдержит и спросит и ответит:
— а чем же ещё занят весь народ российский  — в зловониях и какофонии строек, в вечной мерзлоте и круглогодичных ( на прожитке )  постах, с талой водой и закоченевшей струганиной вместо вина и винограда, в ледяной пустыне и островных ветрах, в пыльных шахтах и забоях, на марш-бросках с полной выкладкой и боевых походах, в тесных кубриках на подводных ракетоносцах и с массой неудобств на орбитах космических кораблей?
======
— А тем и занимается, что во всю страну Храм созидает, да  ещё и на пожертвования хватает. И не только нищим и не имущим на паперти. А  и   д у х о в н о--б о г а т ы м, дабы отнюдь не духом, а чисто материальными средствами и физическим трудом — не перестали (не приведи, Господь!) создавать оранжерейные условия с благолепием, благозвучием и благовониями, позволяющими даже и не помыслить о каких-то грехах, мешающих творить поклоны в пустоту, в отдельных местечковых храмах!
И кто знает, к чему ещё подвигнет широкая душа народного большинства — в космических просторах, на встречном курсе к Абсолюту!,
Может Вселенский Разум нашу планету и выбрал для того, чтобы с неё и начинать Великую миссию оживления всей Вселенной!
=============================================================

 

 

 

 

Уважаемые авторы! По вашим многочисленным просьбам внесены некоторые изменения в Правила сайта, касающиеся публикаций произведений большого объёма. В тех случаях, когда автор размещает продолжение одного и того же произведения в виде его последующих глав,частей и т.п., ему разрешается до четырёх публикаций в сутки..


Просьба к читателям! Поддержите, пожалуйста, творчество автора вашими комментариями здесь или репостами в соцсетях, нажав на соответствующие значки внизу этого текста.

0
08:40
72
RSS
Нет комментариев. Ваш будет первым!
Загрузка...
|
Счетчик посещений Counter.CO.KZ - бесплатный счетчик на любой вкус!
Литературный Клуб "Добро" © 2018 Работает на InstantCMS Иконки от Icons8 Template cover by SiteStroi